د شمشير كشيد و به دوزخ رفت، دليل كه سخن فحش و منكر گويد. اگر بيند آتش دوزخ همي خورد، دليل است كه مال يتيمان خورد. اگر بيند كه آتش نزديك دوزخ مي افروخت، دليل كه او را كاري صعب پيش آيد، از جهت پادشاهي. 
جابر مغربي گويد:

اگر بيند او را كشان كشان به دوزخ بردند، دليل كه عاقبت او به كفر كشد. اگر بيند بانگ آتش دوزخ مي شنيد دليل كه هيبت و سياست پادشاه بدو رسد. اگر بيند كه در نزديك دوزخ قرار گرفت دليل كه جهان بر وي دشوار شود.
حضرت امام جعفر صادق فرمايد:

ديدن دوزخ به خواب شش وجه است.
اول: خشم گرفتن خداي تعالي بر وي.
دوم: مبتلا شدن به گناه.
سوم: جور سلطان ستمگر( ستم پادشاه ستمگر).
چهارم: رنج و مصيبت.
پنجم: خذلان( خوارى و درماندگى).
ششم: مال يتيمان و ربا خوردن.
 يوسف نبي عليه السلام گويد:

ديدن دوزخ از گناه توبه کند
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<html><body><a class="text" href="w:text:3679.txt">لوک اويتنهاو </a></body></html>لوک اويتنهاو مي گويد :

دوست خوب : خبرهاي شادي بخش
نادوست : اعلان خطر
ديدار اتفاقي : اتفاق غير منتظره
ترک کردن دوست : عذابي مبدل به شادي خواهد شد
مرگ يک دوست : خبر غير منتظره
عصباني : بيماري
دوست جديد : خوشبختي
چند دوست : غصه هاي زود گذر
حضرت دانيال گويد:

آله در خواب، پادشاهي با هيبت و ستمگر چنانكه همه كس از او بترسد. اگر بيند آله را فراگرفت يا شخصي بدو داد و آن آله فرمانبر و مطيع او بود، دليل كهم در نزد پادشاه، خاص و مقرب شود. اگر ديد آله او را برگرفت و بر هوا برد، دليل كه به فرمان پادشاه سفري نمايد و در آن بزرگي و ناموري يابد.
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<html><body><a class="text" href="w:text:3681.txt">لوک اويتنهاو </a></body></html>لوک اويتنهاو مي گويد :

دوست داشتن داشتن لحظه هايي شيري
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<html><body><a class="text" href="w:text:3683.txt">محمدبن سيرين </a><a class="text" href="w:text:3684.txt"> ابراهيم كرماني </a></body></html>محمدبن سيرين گويد: 

دوش خواب ديدن، دليل آهستگي مرد و جمال و زينت او بود اگر دوش را ضعيف و شكسته بيند، تاويلش به خلاف اين است.
 ابراهيم كرماني گويد: 

اگر كسي بيند دوش او قوي و درست است، امانتي كه در گردن او بود گذارده شود. اگر بيند سست و ضعيف است، دليل كه از امانت گذاردن فرو ماند. اگر بيند بر دوش او موي بسيار است، امانت نگاهدار است.
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<html><body><a class="text" href="w:text:3686.txt">محمدبن سيرين </a><a class="text" href="w:text:3687.txt">جابر مغربي </a></body></html>محمدبن سيرين گويد: 

دوشاب در خواب مال و منفعت است، لكن نه بسيار. اگر بيند دوشاب مي خورد، دليل كه بر قدر آن او را مال حاصل شود. اگر بيند اندكي دوشاب در دهان نهاد، دليل كه از كسي سخن خوش شنود. 
جابر مغربي گويد: 

اگر كسي به خواب بيند كه از شهري خراب به دهي آباد شد و در وي نعمت بود، دليل بر خير و بركت و عز و اقبال كند. اگر به خلاف اين بيند، دليل بر شر و ادبار كند. اگر بيند كه در دهي شده است، تاويلش نيك است. جابر مغربي گويد: اگر كسي بيند كه دهي مجهول بدو دادند، دليل كه بر قدر عمارتِ ان ده، وي را خير و منفعت رسد.
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<html><body><a class="text" href="w:text:3689.txt">معبران غربي</a></body></html>معبران غربي: 

1ـ اگر خواب ببينيد در حال نوشيدن دوغ هستيد ، دلالت بر آن دارد كه در پي كسب لذت مادي تأسف خواهيد خورد و يك بي احتياطي ، سلامت شما را به خطر مي اندازد .
2ـ اگر خواب ببينيد دوغ را دور مي ريزيد ، نشانة شكست و بداقبالي است .
3ـ اگر خواب ببينيد سوپي مي خوريد كه در آن دوغ ريخته اند ، دلالت بر آن است كه دست به كار نامطلوبي خواهيد زد ، و بداقبال به شما رو مي آورد ، دعواهايي رخ مي دهد و روابط دوستانه را تحت الشعاع قرار مي دهد 
4ـ اگر در حال نوشيدن دوغ از خواب بپريد ، نشانة آن است كه با برنامه ريزي دقيق مي توانيد علت اختلافات را به خوبي درك كنيد .
محمدبن سيرين گويد:

اگر ديد آله به كوچه فرود آمد، دليل كه پادشاه در آن كوچه فرود آيد. اگر بيند مردم آن كوچه آله را بكشتند، آن از مملك معزول شود يا هلاك گردد. اگر بيند آله وي را بگرفت دليل كه در پناه پادشاه شود. اگر بيند آله از دهان، چيزي در آورد و بدو داد دليلكه بقدر ان چيز، از پادشاه عطا يابد. اگر بيند آله از دست او بپريد، رشته يا چيز ديگر در دست او بماند، دليل كه پادشاه بر وي خشم گيرد و او از خود دور گرداند و چيزي از مال او بستاند.
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<html><body><a class="text" href="w:text:3691.txt">لوک اويتنهاو </a><a class="text" href="w:text:3692.txt">معبران غربي</a></body></html>لوک اويتنهاو مي گويد :

دوقلو : بر آورده شدن ناگهاني يک امر
معبران غربي: 

1ـ ديدن بچه هاي دوقلو در خواب ، نشانة آن است كه از امنيت شغلي و محيط صميمانة خانوادة خود احساس رضايت خواهيد كرد .
2ـ ديدن بچه هاي دوقلو كه به بيماري مبتلا شده اند ، نشانة آن است كه در زندگي اندوهگين و مأيوس خواهيد شد .
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<html><body><a class="text" href="w:text:3694.txt">لوک اويتنهاو </a></body></html>لوک اويتنهاو مي گويد :

دويدن در يک جهت خاص : بر آورده کردن آرزوها
دويدن بدون لباس – لخت و عور- خيانت
دويدن به دنبال يک دشمن : پيروزي
بچه اي که ميدود : نيکبختي
مسابقه دو : رضايت
تماشاي دوندگان : بگو مگو
بي هدف دويدن : مقداري پول زياد بدستتان خواهد رسيد
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<html><body><a class="text" href="w:text:3696.txt">لوک اويتنهاو </a></body></html>لوک اويتنهاو مي گويد :

ديدار اتفاقي يک دوست : اتفاق غير منتظره
ديدن سياه شدن صورت :
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<html><body><a class="text" href="w:text:3698.txt">محمدبن سيرين </a><a class="text" href="w:text:3699.txt">حضرت امام جعفر صادق </a><a class="text" href="w:text:3700.txt">منوچهر مطيعي تهراني </a></body></html>محمدبن سيرين گويد:

ديگ در خواب كدبانوي خانه است و خداوند خانه و هر نقصان كه در ديگ بيند، تاويلش بر خداوند خانه است.اگر بيند كه در ديگ گوشت و خوردني بود، دليل است كه روزيِ پرداخته بي رنج بدو رسد.اگربيند ديگ بشكست، دليل كه خداوند خانه يا كدبانوي خانه هلاك شود.
حضرت امام جعفر صادق فرمايد: 

ديدن ديگ به خواب بر پنج وجه است.
اول: كدخداي خانه( مرد صاحب خانه).
دوم: كدبانوي خانه.
سوم: رئيس شهر.
چهارم: خادم.
پنجم: موكل بر حوائج( كارگزارى كه امور و نيازمنديهاى افراد محول به اوست و به دست او انجام ميشود). 
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<html><body><a class="text" href="w:text:38.txt">لوک اويتنهاو </a><a class="text" href="w:text:39.txt">جابر مغربي</a><a class="text" href="w:text:40.txt">حضرت امام جعفر صادق</a><a class="text" href="w:text:41.txt">حضرت دانيال</a><a class="text" href="w:text:42.txt">ابراهيم كرماني</a><a class="text" href="w:text:43.txt">محمدبن سيرين</a><a class="text" href="w:text:44.txt">منوچهر مطيعي تهراني</a></body></html>ابراهيم كرماني گويد:

اگر بيند كه از آله شكار همي گرفت دليل كه مال و خزانه پادشاه در تصرف او درآيد. اگر بيند آله وي را به منقار يا به چنگال برد، دليل كه او را از پادشاه زحمت و بلا رسد و مالش بستاند. اگر بيند با آله جنگ و نبرد همي كرد، دليل كه او را با پادشاه جنگ و خصومت بود. اگر بيند آله بخورد يا پر او را بكند، دليل كه بقدر آن از پادشاه مال و نعمت يابد. اگر بيند كه آله 