 كه كار او بد شود. اگر روي خود را سرخ بيند، دليل كه او را با كسي مناظره افتد و از آن كس خشم فرو خورد. اگر روي خود را زرد بيند بيمار شود. اگر به خواب روي روشن و صاف بيند به طاعت ها توفيق يابد و كار خير كند. اگر روي را سياه بيند دليل كه غم و اندوه بدو رسد و درمخاطره كفر افتد. اگر روي خود را شكسته بيند، دليل بر مصيبتي بود. اگر بر خويش جراحتي بيند، دليل كه در كار و كدخدائي او خلل افتد از جهت زنان.
اسماعيل بن اشعث گويد:

اگر كسي بيند خويشتن را دو روي است، دليل كه منافقي كند. اگر دو روي خويش را خوب و پاكيزه بيند، دليل كه توسط نمايد ميان مردمان. اگر يك روي خود را خندان بيند و يكي گريان، دليل كه وي را دو زن بود و سازگاري نكنند با يكديگر.
حضرت امام جعفر صادق فرمايد:

ديدن روي  (صورت)درخواب بر هشت وجه است.
اول: شرف و بزرگي.
دوم: خواري و حقارت.
سوم: نظام كارها.
چهارم: دين و ديانت ( رياست و بارسايى).
پنجم: اندوه و رسوائي چون صورت را سياه بيند.
ششم: وام داري (بدهکاري).
هفتم: كار نيكو. 
هشتم: توفيق طاعت ( توفيق عبادت و بندگى خدا).
جابر مغربي گويد:

اگر كسي به خواب بيند كه آهنگري مي كرد و نه اهل آن كار بد، دليل كه او را با كسي خصومت افتد و اگر آهنگر بود، دليل است كه بر خير و منفعت و بعضي از معبران گفته اند: آهنگر به تاويل، پادشاه بزرگ بود و دادگر.
يوسف نبي عليه السلام گويد:

ديدن آهن ومس و روي و ارزيروغيران تعلق به منفعت دنيا دارد
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<html><body><a class="text" href="w:text:3972.txt">محمد بن سيرين </a><a class="text" href="w:text:3973.txt">ابراهيم كرماني </a><a class="text" href="w:text:3974.txt">حضرت دانيال </a><a class="text" href="w:text:3975.txt">حضرت امام جعفر صادق </a><a class="text" href="w:text:3976.txt">جابر مغربي </a><a class="text" href="w:text:3977.txt">منوچهر مطيعي تهراني </a></body></html>محمدبن سيرين گويد:

اگر بيند ريحان سبز و خرم و پاكيزه و خوشبوي بود، دليل كه او را فرزندي بود و كندن وي از زمين، دليل گريستن و اندوه است، به قدر آن چه كنده بود.
ابراهيم كرماني گويد:

اگر كسي بيند كه ريحان در جايگاه خويش است، دليل است خداوندش كارهاي نيكو كند. اگر به خلاف اين بيند، دليل بر غم و اندوه كند.
حضرت دانيال گويد:

اگر بيند رياحين خوشبو همي فروخت چون سيسبر و مرزنجوس و غير آن، دليل است به كارهاي خير توفيق يابد و علم خواندن و نصيحت كردن اين جمله در وي موجود بود و مردمان از وي منفعت گيرند و ثناي او گويند.
حضرت امام جعفر صادق فرمايد:

ديدن ريحان در خواب بر هفت وجه است.
اول: زن خواستن (زن گرفتن).
دوم: كنيزك.
سوم: دوست.
چهارم: فرزند.
پنجم: سخن خوشايند و مطبوع.
ششم: مجلس علم.
هفتم: كردار نيكو.
 
اگر بيند كه در سرا يا باغ او ريحان است، دليل است از آن چيزها كه گفتيم او را چيزي حاصل شود و فساد كه به رياحين رسد، نقصان آن بدان كس بازگردد. 
جابر مغربي گويد:

هر زينت و نقصان كه در رياحين بيند، صلاح آن هم بديشان بازگردد. ريحان فروش چون به وقت خويش فرو شد، بسيار نيكو بود. اگر نه به وقت خويش بود، دليل بد بود. زيرا كه ريحان چون به وقت خود بود كسي بزرگ و نيكو بود كه وي را بدان كس دوستي و مصاحبت افتد. اگر بيند كه ريحان را از زمين بركند، دليل كه از چنين كساني كه ياد كردم او را مفارقت افتد. 
منوچهر مطيعي تهراني گويد:

 برخي از معبران کلا ريحان را در ميان سبزي ها خوب ندانسته و به غم و رنج مخصوصا به گريستن تعبير کرده اند و برخي ديگر آن را خوب شناخته و فقط کندن ريحان را از زمين خوب نشناخته اند. ابن سيرين مي گويد ديدن ريحان در خواب خوب نيست مگر اين که از زمين کنده شود که دليل گريستن است. نفايس ريحان را در زمره سبزي هاي خوب شناخته. ديدن ريحان اگر سبز و تازه و خرم و به وقت باشد خوب است و اگر غير وقت و پژمرده باشد خوب نيست. بوي ريحان خرمي است.
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<html><body><a class="text" href="w:text:3979.txt">محمد بن سيرين</a><a class="text" href="w:text:3980.txt">ابراهيم كرماني </a><a class="text" href="w:text:3981.txt">حضرت امام جعفر صادق</a><a class="text" href="w:text:3982.txt">يوسف نبي (ع)</a></body></html>محمدبن سيرين گويد:

ريسمان درخواب، سفر است و بعضي از معبران گويند: كار مردي است كه با زنان اختلاط دارد. اگر بيند كه از پشم ريسمان همي رشت چنانكه ريسند، دليل است كه به سفر رود و از آن سفر خير بدو رسد. اگر بيند كه از پنبه يا قز يا كتان ريسمان همي رشت، دليل كه كاري حلال كند، لكن مردان را نيكو باشد. اگر بيند كه ريسمان به جولاه برد تا جامه بافد، دليل است كه در بين كاري بود.
حضرت امام جعفر صادق فرمايد:

هر چيز كه از آهن به خواب بيند، كه از سوزن بود، آنهم منفعت و قوه و ولايت و توانائي و ظفر يافتن بر دشمن بود. 
ابراهيم كرماني گويد:

اگر زني بيند كه ريسمان از پشم يا از موي همي رشت، دليل كه او را از سفر غايبي بازآيد. اگر به وقت رشتن رسومان او گسسته شد، دليل كه غايبش در سفر بماند. اگر بيند ريسمان بسيار داشت، دليل است عمرش دراز بود و بر قدر درازي و كوتاهي ريسمان او را خير و منفعت رسد.
حضرت امام جعفر صادق فرمايد:

ريسمان در خواب بر چهار وجه است.
اول: سفر.
دوم: كارمزد.
سوم: عمر داز.
چهارم: منفعت بسيار.
يوسف نبي عليه السلام گويد:

کرباس وريسمان پنبه و گندم روزي حلال بود بعضي گويند اندک غم بود
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<html><body><a class="text" href="w:text:3984.txt">محمد بن سيرين </a><a class="text" href="w:text:3985.txt">ابراهيم كرماني</a><a class="text" href="w:text:3986.txt">جابر مغربي </a><a class="text" href="w:text:3987.txt">حضرت دانيال </a><a class="text" href="w:text:3988.txt">اسماعيل بن اشعث </a><a class="text" href="w:text:3989.txt">حضرت امام جعفر صادق </a><a class="text" href="w:text:3990.txt">منوچهر مطيعي تهراني </a><a class="text" href="w:text:3991.txt">لوک اويتنهاو </a><a class="text" href="w:text:3992.txt">يوسف نبي (ع)</a></body></html>محمدبن سيرين گويد:

ريش درخواب، آرايش مردان و كدخدائي آنان بود و در خبر است كه حق تعالي را فرشته اي است كه تسبيح او اين است: پاك است آن خداوندي كه مردان را بياراست به ريش ها و زنان را به گيسوها. اگر كسي ريشهاي خود را دراز بيند به اندازه، دليل كه كار و كدخدائي او ساخته گردد، اما چون درازي وي از ناف گذشته باشد، دليل بر غم و اندوه كند. اگر بيند ريش خود را به ناخن پيراي مي ساخت، دليل است كدخدائي خويش تيمار دارد. اگر بيند ريش را خضاب كرد و خضاب نمي پذيرفت، دليل كه حال خويش را به مردمان نپوشد. اگر بيند كه ريش خودرا بر زمين مي كشيد، دليل كه اجلش نزديك آمده باشد. اگر بيند همه ريش را بريده است، دليل هم بر زيان مال است و هم بر زيان حرمت. اگر ريش خود را كوسه بيند حرمت و مالش كم گردد.
ابراهيم كرماني گويد:

اگر بيند ريش او سياه و سرخ بود، دليل است او را داوري افتد به شغل كدخدائي. اگر بيند ريش او سفيد گشته است، دليل كه آهستگي و بردباري او زياده گردد، ولكن غمگين شود. اگر بيند ريش به دندان ببريد، دليل است اهل بيت او را زيان رسد. اگر بيند كه ريش آيينه شد، دليل كه كدخدائي و زينت او ساخته گردد. اگر بيند كه ريش او از بيماري فروريخت، دليل است او را از مرگ مفاجات بيم بود و آبرو و مالش برود. اگر 