 دوروئي حرف مي زنيد و آن چه بر زبان مي آوريد در دل نداريد و آن چه خير ديگران در آن است نمي گوئيد و اگر ببينيد که اصلا زبان در دهان نداريد جائي که بايد از خويشتن دفاع کنيد عاجز مي مانيد و سکوتي زيان بار انتخاب مي کنيد.
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<html><body><a class="text" href="w:text:4053.txt">محمد بن سيرين </a><a class="text" href="w:text:4054.txt">حضرت امام جعفر صادق </a></body></html>محمدبن سيرين گويد:

زبرجد در خواب، دليل برخير و منفعت كند، اگر بيند زبرجد از وي ضايع گشت، دليل كه مالش نقصان يابد.
حضرت امام جعفر صادق فرمايد:

ديدن زبرجد بر سه و جه است،
اول: خرمي و خوشحالي.
دوم: منفعت.
سوم: مال.
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<html><body><a class="text" href="w:text:4056.txt">محمد بن سيرين </a><a class="text" href="w:text:4057.txt">جابر مغربي </a></body></html>محمدبن سيرين گويد:

اگر كسي به خواب بيندكتاب زبور همي خواند، دليل كه به حق تعالي بازگردد و به كار خيز رغبت نمايد. اگر بيند زبور نه ظاهر مي خواند، دليل كه زهد و خيرات و ورع برپا كند. 
جابر مغربي گويد: 

اگر بيند زبور مي نوشت، دليل كه به كاري مشغول شود كه از آن كار او را منفعت رسد. اگر بيند زبور ميخواند، دليل كه كاري و اختياري نكو پيش گيرد.
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<html><body><a class="text" href="w:text:4059.txt">محمد بن سيرين </a></body></html>محمدبن سيرين گويد:

بدان كه زجر به فارسي، فال گرفتن بود به بانگ مرغان. اگر بانگ مرغ فرد بود، دليل بر خير و صلاح بود. اگر بانگ مرغ فرد نبود، دليل كه بيمار گردد و سرانجام شفا يابد.
ليلا برايت مى‏گويد:

ديدن آهن‏ربا در خواب، بدين معنا است كه با عقل، درايت و منطق خود، راه را براى پيشرفت اهدافتان در آينده‏ى نزديك باز خواهيد كرد. اگر دخترى در خواب ببيند كه به شدت در حال جذب شدن به سمت آهن‏ربايى است، نشانه‏ى آن است كه تغيير و تحولات خوبى در خانواده صورت خواهد گرفت، كه موجبات شادى و خوشحالى او را در بر خواهد داشت.
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<html><body><a class="text" href="w:text:4061.txt">محمد بن سيرين </a><a class="text" href="w:text:4062.txt">ابراهيم كرماني </a><a class="text" href="w:text:4063.txt">حضرت امام جعفر صادق </a><a class="text" href="w:text:4064.txt"> جابر مغربي </a><a class="text" href="w:text:4065.txt"> منوچهر مطيعي تهراني </a><a class="text" href="w:text:4066.txt">لوک اويتنهاو </a></body></html>محمدبن سيرين گويد:

اگر كسي به خواب بيند كه زخم بر تن داشت و اثر خون نبود، دليل است برزخم زننده ظفر يابد و نيز خير و منفعت يابد. اگر بينداز جايگاه زخم او خون بيرون آ,د و اندامش به خون آلوده شد، دليل كه مال حرام يابد.
ابراهيم كرماني گويد:

اگر كسي بيند كه بر تن او زخم رسيد و اندامش به خون آلوده شد، دليل است كه به قدر آن خون كه از زخم او روان شد در مال او نقصان افتد.
حضرت امام جعفر صادق فرمايد: 

ديدن زخم به خواب بر سه وجه است.
اول: ظفر يافتن (پيروزي). 
دوم: خير و منفعت. 
سوم: نقصان مال، خاصه كه از جايگاه زخم خون روان بيند.
 جابر مغربي گويد:

اگر بيند زخم زده، دليل بر كاري مشكل بود كه ظاهر شود. اگر بيند از آن زخم خون مي رفت، دليل كه كسي بر وي دروغ گويد و بعد از آن ظاهر گردد كه آن دروغ بوده باشد. اگر بيند كه جايگاه زخم آماس داشت، دليل كه مال و عيش خوش يابد، لكن از دوستان و خويشان مفارقت جويد. 
منوچهر مطيعي تهراني گويد:

 از امام صادق عليه السلام نقل شده که زخم در خواب يا خير و منفعت و پيروزي است يا نقصان مال از اين معني مي فهميم که ديدن زخم در خواب چندان بد نيست ولي بايد ديد زخم در کجاست و چگونه است چرا که محل و موقعيت و کيفيت زخم تفاوت هائي در تعبير به وجود مي آورد.اگر در خواب ببينيد که بدنتان زخم شده به زننده زخم پيروز مي شويد و کسي که تن شما را مجروح کرده به شما سود مي رساند. مرحوم مجلسي مي گويد اگرکسي در خواب ببيند که بدنش زخم شده يا زخم تن ديگري را ببيند خوب است . چنانچه ببيند تن خودش يا ديگري آماسيده و متورم شده به قدر آن تورم و آماس سود مي برد و متنفع مي شود و جاه و منصب مي يابد. اگر زخم خون داشته باشد زيان مالي است و اگر خون نداشته باشد تالم است و آزردگي. ابن سيرين از کرماني نقل مي کند که اگر زخمي بود که خون از آن مي رفت بيننده خواب بقدر خوني که مي رود زيان مالي مي بيند. اگر زخم بر سينه بود بيننده خواب از همسر خود آزردگي مي يابد و اگر بر پشت بود از دوست خويش رنجه مي شود و آسيب مي بيند. اگر زخمي در خواب بينيد که خون آلود باشد تعبير آن معلق است به نحوه بازگوئي شما. چنانچه بگوئيد (زخمي ديدم که از آن خون مي آمد) خوب است و به روايت امام صادق عليه السلام بر مشکلات چيره مي شويد. در اين باره نوشته اند که اگر بگوئيد خون مي آمد مالي حرام به دست مي آوريد يا لقمه اي حرام مي خوريد.لوک اويتنهاو مي گويد :

زخم ، جراحت
زخمي بودن : توهين ، بي حرمتي
زخم خود را بستن : کاميابي در عشق
چسب زخم : اوضاع نا مساعد
چسب زخم بر روي جراحت چسباندن : کمک کردن به همنوعان
چسب زخمي بر روي خود داشتن: کساني که به شما تعرض ميکنند ببخشيد
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<html><body><a class="text" href="w:text:4068.txt">حضرت دانيال </a><a class="text" href="w:text:4069.txt">محمد بن سيرين </a><a class="text" href="w:text:4070.txt">ابراهيم كرماني </a><a class="text" href="w:text:4071.txt">جابرمغربي</a><a class="text" href="w:text:4072.txt">اسماعيل بن اشعث </a><a class="text" href="w:text:4073.txt">حضرت امام جعفر صادق </a></body></html>حضرت دانيال گويد:

اگر بيند كه او را با تازيانه زدند، چنانكه اثر زدن بر او نمودار شد يا دست و پايش سخت ببستند و چنان زدند كه خون از تن او روان شد، تاويل اين جمله بد بود و نيز، دليل كند كه كسي به زبان او را برنجاند و از آن غمگين شود.
محمدبن سيرين گويد:

اگر بنيد كه او را تازيانه زدند، بي آن كه دست و پاي او را ببندند، اگر از تن او خون روان شد، دليل كه او را مال حرام حاصل گردد. اگر بيند نشان خستگي از زخم پيدا گشت، دليل كند كه به قدر آن از كسي فائده بيند.
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<html><body><a class="text" href="w:text:408.txt">آنلي بيتون</a><a class="text" href="w:text:409.txt">ليلا برايت</a></body></html>ابراهيم كرماني گويد:

اگر بيند كسي تازيانه بر پشت او زد و از جاي آن خون بيرون آمد، دليل است كه از آن كس مال حرام يابد، يا زننده را به گناهي متهم كند. اگر بر پشت خود زخم بيند و نداند چه كسي او را زد، چنانكه پاره پاره گرديد، دليل كه اهل خاندان او پراكنده گردند. اگر بيند كسي او را به چوب زد، دليل كه غمگين و مستمند شود به سبب مردي بددين و منافق. اگر بيند محتسب او را برد و بزد، دليل كه او را سلطان شغلي دهد و كارش نكو گردد. اگر بيند كه كسي او كلوخي زد، دليل كه او را منفعتي حاصل شود. اگر مشت زد، دليل كه به قدر آن وي را رنج رسد از زننده. اگر بيند كسي او را طپانچه زد، دليل است كه از كسي سخني زشت شنود و آبروي او برود.
جابرمغربي گويد:

اگر بيند كه يكي وي را بزد و نداند براي چه زد، دليل است كه مال يابد و جامه نو پوشد و بهتر آن بود كه زننده نشناسد و به وقت زدن دست و پاي بسته بود. اگر بيند كه يكي وي را با چوب يا تازيانه بزد و دانست كه شخصي معروف است، دليل است كه از او چيزي بدو ر