ت سخن ناخوش شنود يا به دست بدكرداري گرفتار شود. اگر بيند به زبان قبطي مي گفت يا مي شنيد، دليل كه خبر دهاقين شنود و با ايشان او را صحبت افتد. اگر به زبان خوارزمي گفت و شنيد مي كرد، دليل كه خبر مكروه شنود يا به شغلي گرفتار شود. اگر بيند كه به زبان صيقلاني مي گفت يا مي شنيد، دليل كه وي را با مردم بي انصاف شغلي افتد. اگر بيند كه به زبان يوناني مي گفت يا مي شنيد، دليل است به علم و حكمت و كلام مشغول شود. اگر بيند زبان گرجي مي گفت يا مي شنيد، دليل كه به صحبت كسي بدخوي و نادان او را غم رسد. اگر ديد به زباني مي گفت يا مي شنيد كه هرگز آن زبان را نشنيده بود و ندانست چه گفت و چه شنود، دليل است در كاري متحير شود و نداند كه از آن كار چگونه خلاصي يابد. 

ابراهيم كرماني گويد: 

اگر به همه زبان سخن مي گفت و مي شنيد، دليل كه به همه كار شروع كند و او رااز آن كار منفعت باشد. 
جابرمغربي گويد: 

به هر زباني اگر كسي گويد و شنود، تاويل آن صلاح باشد. اگر آن سخن خير بود. اگر به خلاف اين است، تاويل آن بر شر و فساد كند. اگر بيند كه به اندامي از اندام خويش سخن مي گفت، دليل كه خويشتن بيند.

<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<html><body><a class="text" href="w:text:4375.txt">لوک اويتنهاو </a></body></html>لوک اويتنهاو مي گويد :

سد : خوشبختي

<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<html><body><a class="text" href="w:text:4377.txt">محمدبن سيرين </a><a class="text" href="w:text:4378.txt">جابرمغربي</a></body></html>محمدبن سيرين گويد:

در خواب خصومت بود و بيداد. اگر بيند سداب داشت ياكسي به وي داد، دليل است با او خصومت زياده شود. 
جابرمغربي گويد:

اگر بيند سداب زرد و پژمرده شد و مي خورد، دليل باشد بر بيماري او. اگر بيند كه سداب را به كسي داد يا از خانه بيرون انداخت از جنگ و خصومت رسته گردد و علي الجمله درديدن سداب هيچ خير نباشد.

<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<html><body><a class="text" href="w:text:4380.txt">حضرت دانيال </a><a class="text" href="w:text:4381.txt">محمدبن سيرين </a><a class="text" href="w:text:4382.txt">ابراهيم كرماني </a><a class="text" href="w:text:4383.txt">جابر مغربي </a><a class="text" href="w:text:4384.txt">اسماعيل بن اشعث </a><a class="text" href="w:text:4385.txt">جابرمغربي</a><a class="text" href="w:text:4386.txt">خالد اصفهاني</a><a class="text" href="w:text:4387.txt">حضرت امام جعفر صادق </a></body></html>محمد بن سيرين گويد:

آيينه در خواب جاه و ولايت بود. اگر بيند كه آيينه به كسي داد، دليل كند ه مال و متاع خويش پيش كسي نهد. اگر بيند كه در آيينه سيمين نگاه مي كرد، دليل كه ازحرمت و جاه خويش كراهت بيند، زيرا كه معبران آيينه سيمين رامكروه بينند و دانند.
حضرت دانيال گويد:

سر در خواب ديدن مهتر گروه باشد. اگر بيند سر بريده فرا گرفت، دليل كه كسي دوست و مهتر وي گردد و او را خواستگار بود و از او خير و منفعت يابد. اگر بيند كه بي زخم سر از تن او جدا گرديد، اگر توانگر است درويش شود، اگر وام دارد وامش گذارده گردد و از غم فرج يابد، اگر بنده است آزاد شود، اگر بيمار است شفا يابد، اگر در علتي بي درمان گرفتار است زود بميرد. اگر مهتري سر بريده بيند ولايت يابد. اگر غلام اين خواب بيند، دليل كه زني توانگر بخواهد. 

محمدبن سيرين گويد:

اگر كسي سر بريده را به جائي افكنده بيند، دليل است جمعي مهتران در آنجا جمع شوند. اگر بيند پوست سرچارپائي يا ددي مي خورد، دليل است بر يافتن مال. اگر بيند پوست سر مردم را خام همي خورد، دليل كه مال و نعمت يابد. اگر بيند سر مجهول خورد، دليل كه سرمايه كسي را بخورد. اگر بيند سر مرغي مي خورد، دليل كه مال پادشاه خورد. اگر بيند سر مرده پيش او آوردند باسرهاي ديگر، دليل كه سركرده آن گروه پيش او آيند و از ايشان خير ونيكي بيند، خاصه كه از گوشت سرها بخورد. اگر زني در خواب بيند، دليل بود كه از توانگر خير و نيكي بيند. اگر بيند سر گوسفند ميخورد، دليل كه عمرش دراز بود و مال حلال يابد. اگر بيند سرگاو ميخورد، دليل است در آن سال مال و نعمت فراوان يابد. اگر بيند سر بزي مي خورد، دليل است از مهتري سخي و جوانمرد او را مال حاصل شود.
ابراهيم كرماني گويد:

اگر كسي سر خود را بزرگ بيند، دليل كه از مهتري جاه و بزرگي يابد. اگر خود را دو سر بيند، دليل كه كارش قوي شود و عمرش دراز شود و بعضي ازمعبران گويند كاري بزرگ پيش گيرد، لكن در آن كار منفعت نباشد. اگر سر خويش را برهنه بيند، دليل است در شغلي كه بود معزول شود و غمگين و مستمند شود. اگر بيند كه از سر او مغز بيرون آمد و بر زمين افتاد، دليل كه سرمايه از دست او برود. اگر بيند مغز را باز جاي نهاد، دليل كه سرمايه او بازآيد. و اگر سر خويش را چرب بيند. دليل است توفيق كارهاي خير يابد. اگر بيند سر بريده در دست داشت و ندانست از كيست، دليل كه ده هزار درم سيم بيابد. اگر بيند سر را بر زمين افكند، دليل است مال را به خير هزينه كند، يامال از او ضايع شود و اگر سر بريده بيند كه در دست داشت، دليل كه مال بسيار يابد. اگر بيند كه سر با وي سخن نيكو گفت، دليل كه داد و انصاف دهد. اگر بيند سر با وي سخن زشت گفت، دليل كه انصاف ندارد. اگر بيند كه سر او دو نيمه بود، چنانكه نيمه اي در دست راست و نيمه اي دردست چپ بود، دليل كه مادر و پدرش بميرد. اگر سر خويش را در دست بيند، دليل است از مهتري خير و بركت يابد. اگر سر دو نيمه بود و درست شد، دليل كه پدر و مادرش بيمار شوند و عاقبت شفا يابند.


جابر مغربي گويد:

اگر ديد سر او چون سر فيل بود، دليل است مال و ولايت يابد. اگر ديد سر او چون سر شير شد، دليل كه به فساد و حرام گرايد. اگر ديد كه سر او چون سر اسب شد، دليل كه از پادشاه مال و نعمت يابد. اگر بيند سر او چون سر خرس شد، دليل است از بخت كامكاري يابد. اگر بيند سر او چون سر گوسفند شد، دليل است كه جهل بر وي غلبه كند. اگر بيند سر او چون سر شتر شد، دليل است فرمانروائي يابد و دشمن را قهر كند. اگر ديد چون سر خرس شد و به كافران ميل نمود، دليل است كه ميل به كفر دارد. اگر بيند سر وي از آبگينه بود، دليل است بر هلاك او. اگر ديد سر او سيمين بود يا زرين، دليل است مال يابد. اگر ديد سر او برنجين بود، دليل است بر خطر و هلاك او. اگر بيند سر او آهنين يا سنگي بود، دليل است خدمت مردي لاف زن كند. اگر بيند از سر او آتش مي افروخت، دليل كه كارش بالا گيرد.

اسماعيل بن اشعث گويد:

اگر بيند سر او چون سر چهارپاياني شد، دليل بر غم و اندوه او كند. اگر بيند سر او چون سر ددان شد، دليل است ولايتي از گزاف بگيرد و دشمن را قهر كند. اگر بيند سر او چون سر مرغان شد، دليل كه به سفر رود. اگر بيند سر او پخته بود و مي خورد، دليل است كه سرمايه خود را بخورد. اگر ديد كسي سرش از تن جدا شد و بعد از آن باز به جاي خود نهاد و درست شد، دليل است كه سرانجام درجه شهيدان يابد. اگر بيند سري دركنار داشت و زنش آبستن بود، دليل است پسري آورد. اگر كسي سر خود را تراشيده بيند، دليل كه شوهرش بميرد. اگر بيند كه سربريان مي خورد، دليل كند كه مال يابد. 


جابرمغربي گويد:

اگر ديد سر بريان مي خورد، به تاويل رئيس باشد. اگر بيند سر بريان مي خريد يا كسي بدو داد، دليل است از كسي فائده بدو ر