 ، نشانة آن است كه آشنايي و دوستي با افراد بيگانه ، بر زندگي شما تأثير منفي خواهد گذاشت.
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<html><body><a class="text" href="w:text:5231.txt">منوچهر مطيعي تهراني </a><a class="text" href="w:text:5232.txt">معبران غربي</a></body></html>منوچهر مطيعي تهراني گويد:  

شته ضرر و زيان است و خسران دنيا و آخرت. اگر در خواب ببينيد که درختان بارداري که متعلق به شما هستند شته زده زيان مي بينيد و اهميت و شدت و ضعف زيان بستگي به اين دارد که ببينيد شته کجاي درخت را مورد تهاجم قرار داده. اگر شته به ساقه درخت آسيب رسانده باشد زيان شما بنيادي و کلي است و اگر فقط به ميوه ها حمله کرده باشد ضرر مختصري را تحمل خواهيد کرد که قابل جبران است. اگر در خواب ببنيد که همه باغ و نهال هاي متعلق به شما را شته زده دچار خسارت مي شويد و اين اشاره اي است به رفتار و اعمال شما در بيداري که درست نيست. اگر ببينيد شته اي که به درخت است به بدن شما نيز راه يافته خوب نيست و از يک بيماري خبر مي دهد. اگر در خواب ببينيد که شته درختان را زده اما باغ و درختان به شما تعلق ندارد غم زده و ملول مي شويد اما اگر درختان متعلق به شما باشد همان طور که گفتم زيان مي بينيد. اگر ديديد که شته به چوب خشک زده کساني هستند که مي خواهند مرده اي را بدنام کنند يا اشخاصي مي خواهند به مال و دارائي کسي که دستش از اين جهان کوتاه است تجاوز و تطاول کنند. 
معبران غربي:

اگر خواب ببينيد گياهي را شته زده است ، نشانة آن است كه خبر مرگ دوستان در راه است .
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<html><body><a class="text" href="w:text:5234.txt">معبران غربي</a></body></html>معبران غربي:

1ـ ديدن شجرنامة خود در خواب ، نشانة آن است كه مشكلات خانواده به دوش شما خواهد افتاد . در خارج از حوضة فعاليتهاي خود مي توانيد آسوده باشيد .
2ـ اگر خواب ببينيد ديگران در حال مطالعة شجر نامة خود هستند ، علامت آن است كه ناچار مي شويد حق خود را به ديگران واگذار كنيد . اگر در خواب ببينيد كه قسمتي از شجرنامه نيست ، نشانة آن است كه دوستان را به خاطر تنگدستي آنها ناديده مي گيريد .
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<html><body><a class="text" href="w:text:5236.txt">منوچهر مطيعي تهراني</a></body></html>منوچهر مطيعي تهراني گويد:  

شخم زدن در خواب تلاشي است در جهت اصلاح امور و صلاح و نيکي که براي بيننده خواب خالي از سود و فايده نيست اگر در خواب ببينيد که با تراکتور زمين متعلق به خودتان را شخم مي زنيد کاري بزرگ انجام مي دهيد که خير و فايده آن شامل ديگران هم مي شود. اگر زميني که در خواب شخم مي زنيد متعلق به خودتان نباشد کاري بزرگ مي کنيد که سودش به ديگران مي رسد و براي شما نيک نامي مي گذارد. اگر زميني که شخم مي زنيد مرطوب و لجن زار باشد گرفتار مشکلات مي شويد و اگر خشک باشد کار شما متعادل پيش مي رود. اگر زمين کويري و غير قابل کشت و زرع باشد گوياي اين است که تلاشي بيهوده مي کنيد و از کاري که انجام مي دهيد سودي عايدتان نمي شود. اگر در خواب ببينيد که با گاو شخم مي زنيد به کمک مردي زحمتکش و خوشنام و کاردان نياز پيدا مي کنيد که او به ياري شما مي آيد و مشترکا به کاري مفيد مي پردازيد.
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<html><body><a class="text" href="w:text:5238.txt">منوچهر مطيعي تهراني </a><a class="text" href="w:text:5239.txt">يوسف نبي (ع)</a></body></html>منوچهر مطيعي تهراني گويد:  

اگر در خواب ببينيد که شراب مي نوشيد دو حالت دارد. چنانچه شراب را به نيت يک ماده سکر آور مي خوريد ارتکاب گناه و تحصيل مال حرام است و اگر به قصد تبريد و فرح و انبساط مي نوشيد اقدام خير و تحصيل مال حلال است و نعمت و فراواني. مجلسي رحمه الله عليه شراب را مال حرام دانسته و مولف نفايس الفنون حکم کلي داده و همه شربت ها را مال و علم دانسته است البته اگر شيرين باشند چون شربت هاي ترش و داراي طعم هاي ديگر تعابيري ديگر مي يابند. ابن سيرين نيز نوشته شراب هايي که به طعم تلخ و ترش و به بوي ناخوش باشند غم و اندوه مي آورند و نيکو نيستند، به طور کلي نوشيدن شراب در خواب هم نمي تواند مفيد باشد. 
يوسف نبي عليه السلام گويد:

ديدن شراب انگور روزي حلال بود
ديدن شرابهاي ديگر روزي با منفعت باشد
ديدن شراب مال حرام بود
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<html><body><a class="text" href="w:text:525.txt">اچ ميلر </a></body></html><?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<html><body><a class="text" href="w:text:5241.txt">محمد بن سيرين </a><a class="text" href="w:text:5242.txt">حضرت امام جعفر صادق </a></body></html>محمدبن سيرين گويد: 

اگر بيند شرابي داشت، دليل كه زن بگيرد. اگر بيند شرابي بخريد، دليل كه كنيزكي بخرد و گويند ديدن شرابي به خواب، دليل بر خادم است. اگر بيند شرابي بشكست، دليل كه خادم يا كنيزك بميرد. 
حضرت امام جعفر صادق فرمايد: 

ديدن شرابي در خواب بر نه وجه است. اول: زن. دوم: خادم. سوم: كنيزك. چهارم: قوام دين. پنجم: صلاح. ششم: عمر دراز. هفتم: مال و نعمت. هشتم: خيروبركت. نهم: منفعت از قِبَل زنان.
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<html><body><a class="text" href="w:text:5244.txt">محمد بن سيرين </a><a class="text" href="w:text:5245.txt">جابر مغربي </a><a class="text" href="w:text:5246.txt">حضرت امام جعفر صادق </a></body></html>محمدبن سيرين گويد: 

شراره آتش در خواب، سخن بد باشد كه به وي رسد. اگر به قياس شراره آتش در وي مي افتاد، دليل كه جنگ و فتنه در آن موضع پديد آيد. اگر بيند كه شراره هاي آتش سخت بزرگ بودند، دليل بود كه عذاب خداي عزوجل بدو رسد، يا بدان موضع رسد. اگر بيند كه شراره آتش در ميان مردمان افتد، دليل كند كه مردمان آن موضع رابا يكديگر جنگ و خصومت افتد و آتش انداختن و بازي كردن به آتش سخن زشت گفتن بود. 
جابر مغربي گويد: 

اگر بيند كه پاره آتش درخشنده در دست داشت، دليل كند كه به كار پادشاه مشغول شود. اگر بيند كه با آتش دود بود، دليل كه در آن كار او را بيم و ترس بود. اگر بيند كه آن آتش در دست وي فرو مرد، دليل كند كه درخدمت پادشاه مالي حرام به دست آورد. اگر بيند كه از آتش پاره مردم را همي داد، دليل كند كه از كردار وي مردمان را رنج و مضرت رسد و مردمان دشمن او شوند. اگر بيند كه چيزي از خوردني بر آتش همي پخت وي مي خورد، دليل كند كه سخنهاي خوش شنود. 
حضرت امام جعفر صادق فرمايد: 

ديدن آتش در خواب بر بيست و پنج و جه بود. اول: فتنه. دوم: كارزار. سوم: فساد. چهارم: تعب. پنجم: خصومت. ششم: سخنهاي زشت. هفتم: منع از كام و مراد. هشتم: خشم پادشاه. نهم: عقوبت. دهم: نفاق. يازدهم: بيراهي. دوازدهم: علم و حكمت. سيزدهم: راه هدي. چهاردهم: مصيبت. پانزدهم: ترس و بيم. شانزدهم: سوختن. هفدهم: خدمت پادشاه. هجدهم: طاعون. نوزدهم: سرسام. بيستم: آبله. بيست و يكم: گشايش كارها. بيست و دون: فضيلت. بيست و سوم: مال حرام. بيست و چهارم: روزي. بيست و پنجم: منفعت.
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<html><body><a class="text" href="w:text:5248.txt">محمدبن سيرين </a><a class="text" href="w:text:5249.txt">منوچهر مطيعي تهراني </a></body></html>محمدبن سيرين گويد: 

خوردن شربت، چون به طعم شيرين بود و خوشبوي بود، مثل شربت سيب و شربت انار، بر شش وجه باشد. اول: پاكي دين. دوم: منفعت. سوم: علم مفيد. چهارم: عمردراز. پنجم: عيش خوش. ششم: ذكر حق ت