class="text" href="w:text:5776.txt">ابراهيم كرماني </a></body></html>محمدبن سيرين گويد: 

اگر كسي بيند عطا به وي داد، بايد ديد كه آن عطا چه باشد و عطا دهنده معروف بود يا مجهول، يا زن جوان بود يا پير، آنگاه تعبير كند. اگر بيند كه آن چنان بود كه مردم آن دوست دارند، دليل بر نيكوئي، اگر به خلاف اين بود، دليل برمضرت است. اگر بيند آن عطا به وعده خطا بود، دليل بر دروغ و عشوه بود. اگر آن عطا جامه بود، يا ميوه يا چيزي شيرين، دليل است كه با بزرگان پيوندد و منفعت يابد. اگر بيند كه جهودي يا ترسائي عطائي به وي داد، دليل است كه عطا دهنده مسلمان شود. 
ابراهيم كرماني گويد: 

اگر ديد كه كسي عطائي به وي داد و او بگرفت و شكر گفت، دليل بر زيادتي مال بود و تندرستي. اگر شكر نگفت به خلاف اين است.
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<html><body><a class="text" href="w:text:5778.txt">منوچهر مطيعي تهراني </a></body></html>منوچهر مطيعي تهراني گويد:  

در گدشته عطار کسي بود که دارو مي فروخت و اين اشخاص غالبا خودشان هم طبابت مي کردند و بيمار مي پذيرفتند. اين دسته از مردم را حشاش نيز مي گفتند. فرق حشاش با عطار در اين بود که اولي خودش گياهان داروئي را در کوه و دشت مي يافت و جمع مي کرد و دومي گياهان جمع آوري شده را از او مي گرفت و با گرفتن عصاره آن ها و خشک کردن و در هم آميختن به دارو مبدل ميکرد و به بيماران مي داد. به هر حال کلمه عطار در زبان فارسي محاوره امروز آن معني را نمي رساند و عطار کسي است که ضمن فروختن ادويه و گياهان داروئي مواد غدائي خشک نيز مي فروشد. پس تعابير و تاويلاتي که در مورد عطار در کتب تعبير نوشته شده با عطار امروزي قابل انطباق نيست. با شناختي که امروز از عطار داريم در خواب هاي ما کسي است که مي تواند به نياز ها پاسخ بگويد. اگر در خواب ببينيم يکي از آشنايان ما عطار شده است او توانائي جواب گوئي به نيازهاي ما را خواهد داشت. و مي تواند دستگير و کمک باشد. اگر ببينيم که به يک عطاري مراجعه کرده ايم به کمک و ياري محتاج خواهيم شد و کسي هست که مي تواند به ما کمک کند. اگر ببينيم که خودمان عطار شده ايم ما اين توانائي را مي يابيم که پاسخ گوي نيازهاي ديگران باشيم.
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<html><body><a class="text" href="w:text:5780.txt">محمد بن سيرين </a></body></html>حضرت امام جعفر صادق فرمايد:

ديدن ارزير در خواب سه وجه بود.
اول: منفعت،
دوم: خدمتكار،
سوم: متاع خانه.
محمدبن سيرين گويد: 

اگر بيند در خواب عطاري مي كرد، دليل كه مردم شكوه آن گويند، اگر بيند كه با عطار دوست و آشنا شد، دليل است كه مردم در سخاوت نام او برند.
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<html><body><a class="text" href="w:text:5782.txt">ابن سيرين </a><a class="text" href="w:text:5783.txt">حضرت امام جعفر صادق </a><a class="text" href="w:text:5784.txt">منوچهر مطيعي تهراني </a></body></html>ابن سيرين گويد :

اگر بيند که با خود بوي خوش داشت  و بيننده عالم بود دليل است که مردم از علم او فائده برند اگر اين خواب را توانگر بيند دليل است که مردم را از مال او فائده رسد. 
حضرت امام جعفر صادق فرمايد:

ديدن عطر به خواب بر نه و جه است.
اول: ثناي نيكو (مدح وثنا).
دوم: سخن خوش شنيدن.
سوم: علم سود بخش و نافع.
چهارم: طبع نيكو (طبع وقريحه خوب).
پنجم: مجلس علم. 
ششم: مردي كريم وبزرگوار.
هفتم: سخني با فرهنگ (گفتاري اديبانه وبا فرهنگ).
هشتم: دين پاك.
نهم: خبري خوش از دوستي شنيدن. 
منوچهر مطيعي تهراني گويد: 

عموم بوهاي خوش در خواب تعبير خوب دارند و بوهاي بد تعابير نامطلوب. حتي اگر بوئي خوش باشد ولي شما در خوابتان آن را نپسنديد و احساس کنيد دوست نداريد تعبير بوي نا خوش را دارد. عطر از جمله بو هاي خوش است و هر چه بيشتر در خواب از عطري خوشتان بيايد و لذت ببريد بهتر است و تعبير خوب تري دارد. اگردر خواب ببينيد شيشه اي عطر داريد که بوي خوش مي دهد اما هنوز در آن را نگشوده و مصرف نکرده ايد خواب شما مي گويد فرصتي نيک و بزرگ براي شما به وجود مي آيد که مي توانيد هم خودتان بهره ببريد و هم ديگران را بهره مند کنيد. اگر کسي شيشه اي عطر به شما داد نشان آن است که فرصتي در اختيار شما قرار مي دهد و شانسي به شما مي بخشد و اگر شما به کسي شيشه اي عطر داديد به او فرصت و امکان مي دهيد. حال اگر در خواب ديديد که کسي عطر مصرف کرده و بوي خوش مي دهد براي بيننده خواب خوب است نه مصرف کننده عطر. اين خواب مي گويد بيننده خواب با انساني خوش نام و بلند آوازه آشنا مي شود. اگر کسي که عطر را مصرف کرده بود آشنا بود و شما او را به نام مي شناختيد آشنائي به شما خدمتي انجام مي دهد. اگر در خواب ديديد خودتان عطري خوش بو مصرف کرده ايد خواب تان مي گويد کاري مي کنيد که مردم از شما خوب مي گويند و شما را مي ستايند. روي هم رفته عطر و بوهاي خوش در خواب ما تعابير خوب دارند و غالبا به حسن شهرت و نام آوري و مدح و ستايش تعبير مي شوند
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<html><body><a class="text" href="w:text:5786.txt">محمد بن سيرين </a><a class="text" href="w:text:5787.txt">ابراهيم كرماني </a><a class="text" href="w:text:5788.txt">جابرمغربي</a><a class="text" href="w:text:5789.txt">منوچهر مطيعي تهراني </a><a class="text" href="w:text:5790.txt">معبران غربي</a></body></html>محمدبن سيرين گويد: 

اگر در خواب بيند كه عطسه كرد و الحمدلله گفت، دليل است كه از بزرگي حاجتش روا شود. اگر بيننده خواب بيمار بود، دليل كه محتاج به طبيب نباشد. اگر بيند كه سه نوبت عطسه داد نيك بود. اگر بيند كه عطسه بسيار داد، دليل كه مرادش به دشواري برآيد.
ابراهيم كرماني گويد: 

اگر بيند كه چون عطسه داد از بيني او خون روان گرديد، دليل است كه در حق او، سخني زشت گويند و اگر بيند كه چون عطسه داد، جنبنده از بيني او بيرون آمد، دليل است كه حق تعالي او را فرزندي دهد.
جابرمغربي گويد: 

ديدن عطسه دادن در خواب، دليل بر مالي است كه آسان بدست آيد. 
منوچهر مطيعي تهراني گويد: 

عطسه در بيداري واکنش يک تحريک عصبي است در مخاط بيني ولي در خواب نيز مي تواندهم اين تحريک باشدو هم يک روياي صرف. گاه اتفاق مي افتد که در حالت خواب جريان هواي سرد بيني شما را تحريک مي کند و ناگهان عطسه مي زنيد. واقعا عطسه مي زنيد اما صبح عطسه زدن را به ياد نمي آوريد و فقط مي گوئيد ديشب در خواب ديدم که عطسه کردم. اين هيچ تعبيري ندارد. اما اگر در خواب ببينيد عطسه مي زنيد و عطسه شما مقدمه و موخره اي هم دارد داراي تعبير مي شود. فرضا شما عطسه مي زنيد و بنا بر عقيده اي که داريم به شما مي گويد(صبر آمد. نرو) اين رويا داراي تعبير مي شود. يا مثلا مي خواهيد کاري بکنيد يکي عطسه مي زند، کسي مي گويد صبر آمد و دوباره همان شخص مي گويد جهد آمد حالا برو عطسه در خواب رفع حاجت است. اگر ببينيد يکي دو عطسه کرديدحاجتتان روا مي شود ولي معبران نوشته اند عطسه زياد و مکرر در خواب خوب نيست. کار بيننده خواب سخت و دشوار مي گردد و مردم درباره او سخن مي گويند. به هر حال ديدن عطسه زدن در خواب بد نيست. رفع نياز است. ابن سيرين مي گويد اگر بيننده خواب يک عطسه زد و خدا را سپاس گفت خوب است. اگر دو عطسه زد محتاج طبيب مي شود و اگر سه عطسه زد باز هم خوب