لمان شود
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<html><body><a class="text" href="w:text:6095.txt">محمد بن سيرين</a><a class="text" href="w:text:6096.txt">جابرمغربي</a><a class="text" href="w:text:6097.txt">حضرت امام جعفر صادق </a><a class="text" href="w:text:6098.txt">منوچهر مطيعي تهراني </a></body></html>محمدبن سيرين گويد:

فيروزه درخواب ديدن، ظفر و قوت حال رواني است. اگر بيند فيروزه از وي ضايع گردد، دليل كه مرادش برنيابد.
جابرمغربي گويد:

اگر بيند فيروزه به خروار داشت، دليل كه به قدر آن مال يابد.
حضرت امام جعفر صادق فرمايد:

ديدن فيروزه درخواب بر چهار وجه است.
اول: ظفروپيروزي و نصرت.
دوم: حاجت روائي.
سوم: قدرت و قوت.
چهارم: ولايت وحکومت. 
منوچهر مطيعي تهراني گويد:

فيروزه در خواب قدرت رواني و روحي است و نشان تسلط بر اعصاب و خويشتن داري. در اين سنگ چيزي هست که در هيچ يک از سنگ هاي بهادار نيست. فيروزه سنگي است بسيار خوش رنگ و زيبا و ارزنده اما اگر کسي با دست چرب آن را لمس کند فاسد و خراب مي شود و ارزش خود را به طور کلي از دست مي دهد به طوري که جواهر سازان آن را از حلقه انگشتري جدا مي کنند و دور مي افکنند و در سطل زباله مي اندازند. به همين سبب آن را قدرت رواني و تسلط بر اعصاب دانسته اند. اعصاب انسان نيز ظريف است و گاه به اندک اشاره اي مخدوش مي گردد و شخص چنان کنترل خود را از دست مي دهد که احتمالا به نابودي خويش يا ديگران اقدام مي کند. بعضي از معبران فيروزه را فتح و پيروزي دانسته اند. شايد اين به سبب تشابه اسمي باشد و دسته اي ديگر عمر دراز و فرزند شمرده اند و در نفايس نوشته شده فتح و نصرت و عمر دراز و فرزند. اگر در خواب ببينيد فيروزه داريد بايد همان طور که از فيروزه مراقبت مي نماييد مراقب اعصاب و برخوردهاي خويش باشيد. رنگ اين سنگ فيروزه اي قشنگ آرام بخش اعصاب است ولي خود نمايانگر حساسيت اعصاب نيز هست. ابن سيرين نوشته: اگر کسي در خواب ببيند که فيروزه اي از او ضايع شد مرادش بر نيايد.
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<html><body><a class="text" href="w:text:6100.txt">محمد بن سيرين </a><a class="text" href="w:text:6101.txt">ابراهيم كرماني </a><a class="text" href="w:text:6102.txt">جابرمغربي</a><a class="text" href="w:text:6103.txt">حضرت امام جعفر صادق </a><a class="text" href="w:text:6104.txt">منوچهر مطيعي تهراني </a><a class="text" href="w:text:6105.txt">لوک اويتنهاو </a></body></html>محمد بن سيرين گويد:

اگر بيند آب دهان مي انداخت، سخني گويد كه او را حلال نباشد و اگر بيند كه در مسجد آب دهان مي انداخت دليل كه سخن در دين گويد و نيز به هر موضع كه آب دهان انداخت، در اصل آن موضع گويد: اگر بيند كه آب دهان بر ديوار انداخت دليل كه مالي هزينه كند در رضاي حق تعالي. اگر آب دهان به زمين افكند، دليل كه ضياع خرد. اگر آب دهان به ديوار افكند، دليل كه عهد بشكند يا قسم دروغ گويد.
حضرت امام جعفر صادق فرمايد:

زن گرفتن درخواب بر چهار وجه است.
اول: بزرگي و مقام،
دوم: زيادتي مال،
سوم: سرحالي وآسايش،
چهارم: خرمي و شادي.
محمدبن سيرين گويد:

معبران مي گويند كه فرق نيست هيج ميان خواب شب و خواب روز، الا در فيل. اگر كسي در خواب بيند كه بر فيل نشسته است، دليل كه زني بخواهد نابكار. اگر اين خواب را به روز بيند، دليل كه زن را طلاق دهد يا كنيزك را بفروشد. اگر بيند كه فيل را بكشت، دليل كه پادشاهي بر دست او كشته شود يا حصاري محكم بگشايد. اگر بيند كه فيل پاي بر سر وي نهاد و او را بكشت، دليل كه به هلاك نزديك شود و حالش بد شود. اگر بيند كه بر فيلي نشسته بود و بعد از آن بر فيل ديگري نشست، دليل كه ازخدمت پادشاه خويش به خدمت پادشاه ديگر شود.
ابراهيم كرماني گويد:

اگر بيند ه بر فيل نشسته بود و آن فيل سلاح داشت و نيك مطيع او بود، دليل نمايد كه پادشاه عجم شود يا پادشاه عجم را قهر كند. اگر بيند از گوشت فيل همي خورد، دليل كه به قدر آ گوشت از پادشاه عجم مال و نعمت يابد. اگر بيند از استخوان فيل يا از پوست او چيزي با خود داشت همين، دليل است و مال و نعمت از پادشاه بدو رسد. اگر بيند به هنگام رزم بر فيل نشسته، دليل است كه دشمني بزرگ را قهر كند و بر اين قول، قصه اصحاب الفيل را، دليل آورده اند. اگر بيند از پشت فيل بيفتاد، دليل كه در بلاي سخت افتد. اگر بيند كه فيل در ميان جنگ بيفتاد و بمرد، دليل كه پادشاهِ آن ديار بميرد.
جابرمغربي گويد:

اگر بيند كه از بهر تماشا بر فيل نشسته بود و قادر است، دليل است كه زن عجمي را به نكاح خود بخواهد و آن زن بر وي قادر شود. اگر به خلاف اين بيند، دليل كه بر زن قادر شود. اگر بيند كه فيلي سلاح پوشيده بود و از آن شهر به شهر ديگري مي رفت، دليل كه مملكت آن ديار از پادشاه به پادشاهي ديگر افتد تا او را هلاك كند.
حضرت امام جعفر صادق فرمايد:

ديدن فيل درخواب بر شش وجه است
اول: پادشاه عجمي
دوم: مرد غلام
سوم: مردمكاري (مردي که چهار پا کرايه مي دهد)
چهارم: مردباقوت و هيبت.
پنجم: مرد حسود.
ششم: ستمكاري خونخواره.
منوچهر مطيعي تهراني گويد: 

فيل حيواني است که براي ما ايرانيان تقريبا ناشناخته است. بومي سرزمين ما نيست و بيشتر آشنايي هاي ما به خصوص در کودکي با افسانه ها همراه بوده است. شايد به همين علت معبران ايراني در مورد فيل تعابيري نوشته اند که درست به نظر نمي آيد. مثلا نوشته اند ( فيل پادشاه عجم است و اگر سوار فيل باشيد زن ايراني مي گيريد و چنانچه پياده کنار فيل باشيد زن عجمي و ايراني بر بيننده خواب چيره و مساط مي شود.) مي بينيد که فيل هيچ ارتباطي با زن ايراني نداردهمين طور در موارد ديگر که پادشاه عجمي نمي تواند باشد. اما امروز با وجود کتاب ها و راديو و تلوزيون شناخت ما از فيل بيشتر شده. فيل در روياهاي ما نشان عظمت در نعمت و قدرت است و در عين حال نرمش و ملايمت. اگر در خواب ببينيم که سوار فيل شده ايم و آن حيوان عظيم الجثه از ما اطاعت مي کند به قدرت و شوکت مي رسيم. در هر رشته و هر موقعيتي که هستيم ترقي مي کنيم و اين ترقي، چشمگير است. چنانچه در خواب ببينيم گله اي فيل عبور مي کند و ما به تماشا ايستاده ايم با جمعي از اعظام و بزرگان برخورد خواهيم داشت. اگر ببينيد که در کنار فيل بزرگي قرار گرفته ايد موقعيتي بدست مي آوريد که مي توانيد بزرگ شويد. اگر بر فيل سوار شديد که تعبيرش را نوشتم ولي اگر نتوانستيد سوار شويد موفق و کامياب نمي شويد. فيل دشمن نمي تواند باشد چون سمبل آرامش است پس اگر ديديد که فيلي سر به دنبال شما گذاشته در جريان حادثه اي بزرگ قرار مي گيريد که عظمت آن شما را مي ترساند.
لوک اويتنهاو مي گويد : 

فيل : ازدواج دير هنگام ، تاني و تامل
سوار شدن بر روي آن : نيکبختي
مرگ آن : پروژه هاي شکست خورده
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<html><body><a class="text" href="w:text:6107.txt">منوچهر مطيعي تهراني </a></body></html>منوچهر مطيعي تهراني گويد: 

فيله گوسفند يا گاو در بيداري گوشتي است نرم و قابل کباب کردن و خوردن. در خواب نيز مالي است که آسان خرج مي شود اما به دست آوردنش تصادفي است. نوشته اند فيله گاو يا گوسفند مالي است اندوخته و حلال که به دست بيننده خواب مي رسد و يا پولي است غير منتظره که دريافت و تحصيل آن ن