اگر بيند بنياد از خشت پخته و گچ نهاد، دليل كه مال او از حرام حاصل شود. اگر بيند بنائي از خشت خام برهوا نهاد، دليل كه همت او بلند شود دركار دين. اگر بيند بناي ديوار از خشت پخته نهاد و برآورد، دليل كه در امل و كارهاي دنيا مغرور است. اگر بيننده خواب بنا كرده بود و مزد ستاند، دليل كه منفعت يابد. اگر بيند بنا را از خشت پخته برآورد، دليل كه منفعت يابد از پادشاه. اگر بيند بنا از خشت خام و گل برآورد، دليل كه منفعت از مردم عامه يابد.
حضرت امام جعفر صادق فرمايد: 

اگر كسي بيند كه شهري بنا كرد، دليل كه جماعتي از مردمان را در پناه خود گيرد.
اگر بيند قلعه بنا كرد، دليل كه از شر دشمنان ايمن شود.
اگر بيند كوشكي(قصر کوچکي) بنا كرد، دليل كه به كار دنيا مشغول شود. 
اگر بيند سرائي (خانه اي) بنا كرد و در وي بنشست. دليل كه نفقه هاو خيرهاونعمتهاي زيادي بيند 
اگر بيند مسجدي را بنا كرد، دليل كه جمعي را به كار صالح جمع آورد 
اگر بيند بناي مناره نهاد، دليل كه نام او به خيرات منتشر شود.
اگر بيند طرازي (زينتي وتزئيني)بناكرد، دليل كه زني خواهد. 
اگر ماده اي بناكرد، دليل كه در غم و رنج افتد.
اگر بيند باغي بناكرد، دليل كه زني پارسا و توانگر بخواهد.
اگر بيند گورستاني بنا كرد، دليل كه به كار آخرت مشغول شود.
اگر بيند قبه اي (قنبد)بنا كرد، دليل كه قدر و منزلت جويد.
بدان كه هر بنائي كه بنهد و تمام نمايد، دليل كه كار دنيا و دين او تمام شود. اگر بيند اين بنا تمام نكرد، كارش ناتمام بماند.
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<html><body><a class="text" href="w:text:1496.txt">محمد بن سيرين</a><a class="text" href="w:text:1497.txt">ابراهيم كرماني </a><a class="text" href="w:text:1498.txt">حضرت امام جعفر صادق </a><a class="text" href="w:text:1499.txt">منوچهر مطيعي تهراني </a></body></html>محمد بن سيرين:

بدان كه استادان اين فن در تاويل به در خواب ديدن، خلاف است. بعضي گويند: مهتري و بزرگي يابد و از آن خير و منفعت بيند و ثناي نيكو شنود، و بعضي گويند كه فرزند باشد و بعضي گويند بيماري است. و آن كه حكم بيماري كرد، چنين گويدكه: آن چون به گونه زرد است، دليل بر بيماري كند و آن كه گفت سفري دراز است، با رنج ت بدان معني كه گفت جبرئيل آدم را، در وقت بيرون آمدن از بهشت به وي داد و حكم به سفر دراز با غم و اندوه ورنج، از اين رو است كه سفر آدم از بهشت به دنيا بود، با معني كه گفتند: چون آدم (ع) بدنيا آمد، از خوردن آن به. مني زياد شد، لاجرم از وي چندين فرزندان بوجود آمدند و آنان كه گفتند از مهتري بزرگ منفعت بيند يا ثناي نيكو، بدان معني گفتند كه دهنده آن جبرئيل (ع) است و ستاننده آن آدم و بوي خوش آن ثناي نيكو است و چنان دانيد كه هر خوابي كه استادان تعبير آن كرده اند، از گزاف نگفته اند.
ابراهيم كرماني گويد:

به در خواب ديدن بيماري است. خواه كه به وقت و خواه بي وقت بود. اگر به گونه زردتر است، بيماري صعب تر است.
حضرت امام جعفر صادق فرمايد:

ديدن به در خواب چون به وقت خود بود و به رنگ سبز بود، به تاويل فرزند است و چون به غير وقت خود بيند و به رنگ زرد بود بيماري است. 
منوچهر مطيعي تهراني گويد:

 دسته اي از معبران اصلا درباره به چيزي ننوشته اند. گوئي در منطقه اي که آن ها مي زيسته اند به وجود نداشته و آن ها اين ميوه معطر و خوشبو را نمي شناختند تا در اطرافش تعابيري بنويسند. آن ها هم که درباره به نوشته اند چنان عقايد مختلفي ابراز داشته اند که خواننده نمي داند کدامين را به عنوان تعبير درست و دقيق بپذيرد. از امام صادق عليه السلام نقل است که اگر به وقت و به فصل رسيدن يعني پائيز ديده شود و سبز باشد فرزند است و در غير فصل يعني در فصول ديگر سال رنگش زرد باشد بيماري است. برخي از معبران نيز همين نظر را دارند ولي عده اي ديگر معتقدند که ديدن به در خواب چه به فصل باشد و چه غير فصل نيکو است و دليل بيماري نمي تواند باشد. در افسانه ها نقل است که آدم و حوا چون از بهشت خداوند رانده شدند و هر يک به گوشه اي از زمين خاکي فرود آمدند، جبرئيل حامي وحي و فرشته مقرب به هنگام خروج آدم از بهشت يک به او داد. به همين علت بر مبناي اين افسانه مي گويند ديدن به در خواب نشاني است از سرگرداني و پريشاني و شکست و ناکامي و دسته اي ديگر از معبران به علت رنگ به که زرد است آن را نشان بيماري و کسالت دانسته اند. اما به ميوه اي است خوش طعم و معطر با مزه اي خوب که از آن اغذيه و مربا و شربت تهيه مي کنند و ديدنش در خواب نيک است به هر حال که باشد چه سبز و چه زرد و چه پخته و چه خام و ناپخته.
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<html><body><a class="text" href="w:text:16.txt">حضرت دانيال</a><a class="text" href="w:text:17.txt">ابراهيم كرماني </a><a class="text" href="w:text:18.txt">محمد بن سيرين</a></body></html><?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<html><body><a class="text" href="w:text:151.txt">محمد بن سيرين </a><a class="text" href="w:text:152.txt">ابراهيم كرماني </a><a class="text" href="w:text:153.txt">حضرت امام جعفر صادق </a><a class="text" href="w:text:154.txt">منوچهر مطيعي تهراني </a></body></html><?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<html><body><a class="text" href="w:text:1501.txt">آنلي بيتون </a></body></html>آنلي بيتون مى‏گويد:

اگر در خواب ببينيد ديگران زندگى شما را به خطر مى‏اندازند، بيانگر آن است كه دشمنان شما را فريب مى‏دهند و بايد بيشتر مراقب خودتان باشيد و اگر در خواب مشاهده كرديد كه زندگى ديگران را به خطر مى‏اندازيد، به اين معنا است كه از راه نادرستى ثروت فراوان به دست مى‏آوريد.
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<html><body><a class="text" href="w:text:1503.txt">لوک اويتنهاو </a></body></html>لوک اويتنهاو مي گويد :

شمارا به فرزندي بگيرند : سرشکسته خواهيد شد
کسي رابه فرزندي بگيريد : مسوليتهاي تازه خواهيد داشت
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<html><body><a class="text" href="w:text:1505.txt">آنلي بيتون </a></body></html>آنلي بيتون مى‏گويد:

اگر در خواب كسى را به هوش بياوريد، علامت آن است كه با افراد جديدى همنشين مى‏شويد و به مقام‏هاى بالايى دست پيدا مى‏كنيد. اگر در خواب مشاهده كنيد ديگران شما را به هوش مى‏آورند، به اين معنا است كه دچار ضرر مالى فراوانى مى‏شويد كه قادر به جبران آن هستيد.
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<html><body><a class="text" href="w:text:1507.txt">محمد بن سيرين </a><a class="text" href="w:text:1508.txt">منوچهر مطيعي تهراني</a><a class="text" href="w:text:1509.txt">آنلي بيتون</a></body></html>محمدبن سيرين گويد:

بهار در وقت بهار پادشاه است. اگر به خواب بيند كه فصل بهار است و هوا نامعتدل، چنانكه از گرمي و سردي مردمان را مضرت و رنج رسيد، دليل كه اهل آن ديار را زا پادشاه رنج و مضرت رسد. اگر بيند هوا معتدل است و چنان خرم گشته از گل و شكوفه، و مردم را هيچ رنج و مضرت نبود، دليل كه مردم آن ديار را از پادشاه خير و منفعت رسد. اگر بهار را به وقت خود به اعتدال بيند، دليل جاه و عز و رفعت است و مردم عامه را از پادشاه، قوت ونصرت است و دليل انصاف پادشاه است و تاويل فصل پاييز همين است.
منوچهر مطيعي تهراني گويد:

 بهار، طبيعت در نهايت اعتدال است و بايد هم چنين باشد. حال اگر اين طور نبود خلاف طبيعت چيزي شده و حادثه اي اتفاق افتاده. چنانچه در خواب احس