يد:

اگر كسي بيند يك پاي او بريده بود يا شكسته، دليل كه نيمه مال او از وي ضايع گردد. اگر هر دو پاي بريده يا شكسته بيند، دليل كه جمله مالش برود يا خود بميرد.و معبران گويند: اگر شخصي هر دو پاي خود را بريده يا شكسته بيند، دليل كه به سفر شود. اگرديد پاي او آهنين يا مسين است، دليل كه عمرش دراز است و مالش باقي ماند. اگر ديد كه پايش آبگينه است، دليل كه عمرش زود سپري شود و مالش ماند، زيرا كه آبگينه را بقا و قوت نيود. اگر ديد پايش شل و مبتلا شده بود، دليل است بر سستي و ضعف حال او، به آن چه طلب كند از خير و شر. 
محمدبن سيرين گويد:

اگر صالحي بيند كه پايش شل شده است دليل است بر زيادي دين او. اگر بيند پاهاي او به رسن بسته بود، دليل كه از كسي منفعتي به وي رسد. اگر بيند پايش نبود و به چوب را مي رفت، دليل كه اعتماد بر كسي كند كه از آن كس وفا نيابد. اگر كسي عامل پادشاه بيند هر دو پاي او بريده است، دليل كه از عمل معزول گردد و مالش تلف شود. اگر ديد پاي او آهنين است، دليل كه مالش زياده شود. اگر ديد پايش سيمين بود و كعبش زرين، همين دليل كند. اگر بيند پاي او در بند بود، دليل كه او را زياني رسد. اگر بيند پاي او به ستوني بسته است، اين تاويل بهتر است. اگر ديد پاي او در دامي گرفتار شده است و يا درجائي فرو رفته است، دليل كه در مكر و حيلتي گرفتار شود، به قدر آن كه پاي وي در آن سخت شده است. اگر ديد پاي وي در جايگاهي يا در گودي بلغزيد، دليل است كه از كار دين و دنيا بازماند، يا كسي سخني بدو گويد، كه از آن رنجور گردد. اگر بيند پاي بر ستوري همي جنبانيد، دليل است بر غايت طلب آن كار كه مي جويد.
ابراهيم كرماني گويد:

هر دو پاي به تاويل، پدر و مادر باشد و هر ضعف و نقصاني كه در پا بيند، همين دليل بر پدر و مادر كند. اگر بيند پاي بسيار داشت، دليل كه به سفر شود. اگر درويش است، توانگر شود و ديدن پيش پاي خود، دليل زينت مرد است و حصول مال و طاعت كه كرده است.
جابر مغربي گويد:

اگر بيند كه پاي او چون پاي شتران يا پاي گاو است، دليل كه قوت و مالش زياد شود. اگر ديد كه پاي او چون پاي اسب است يا پاي خر، دليل كه قوت و جاه او افزون شود. اگر پاي خود چون پاي درندگان يا ددان بيند، وي را چيزي حرام حاصل شود. اگر پاي خود را چون چنگال مرغان بيند، دليل بر قوت كسب معيشت او بود و بر دشمن ظفر يابد. 
لوک اويتنهاو مي گويد :

آتش : اعلان خطر در مقابل يک دزد
شعله هاي آتش : مبلغ زيادي پول به دستتان خواهد رسيد
حضرت امام جعفر صادق فرمايد:

ديدن پاي در خواب بر هفت وجه است.
اول: عيش وعشرت،
دوم: عمر،
سوم: سعي وتلاش كردن،
چهارم: طلب مال،
پنجم: قوت ونيرومندي،
ششم: سفر،
هفتم: زن. 
لوک اويتنهاو مي گويد :

پا : سلامتي و نيکبختي
کوچک : تنگدستي
مجروح : غم و غصه
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<html><body><a class="text" href="w:text:1663.txt">حضرت امام جعفر صادق </a></body></html>حضرت امام جعفر صادق فرمايد:

تعبيرپادرميانى درخواب برسه وجه است :
1.نزد كسى كه پادرميانى او را كرده است مقيم مى شود.
2.به او عنايت و توجه مى كند.
3.خير و منفعت به او مى رسد.
اكر ببيند از بايندان(وساطت و ميانجي) كسى بيرون آمد ، تعبيرش بر خلاف اين است.
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<html><body><a class="text" href="w:text:1665.txt">محمد بن سيرين</a></body></html>محمدبن سيرين گويد:

پابند در خواب ديدن، سخن خوش و لطيف بود، يا بوسه است كه از فرزند و عيال يابد يا به دوستي دهد. اگر پابند بسيار بيند، نعمت و روزي حلال است به قدر آن كه ديده. اگر ديد پيرزني خروارها پابند بدو بخشيد، دليل است كه مال و نعمت دنيا بيابد و به قدر آن كارش نظام گيرد. اگر بيند پابند بسيار داشت و جمله را ببخشيد يا از وي ضايع شد، دليل كه اگر نعمت دارد جمله را نفقه كند، يا از وي ضايع گردد.
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<html><body><a class="text" href="w:text:1667.txt">محمد بن سيرين </a><a class="text" href="w:text:1668.txt">حضرت امام جعفر صادق </a></body></html>محمدبن سيرين گويد:

اگر به خواب ديد كه كسي را پابنداني كرد، دليل كه در كار آن كس مقيم و پايدار است و از او جدا نگردد.
حضرت امام جعفر صادق فرمايد:

پابنداني كردن درخواب بر سه وجه است.
اول: مقيم شدن آن كس كه پابنداني او كرد.
دوم: عنايت كردن با وي.
سوم: خير منفعت بدو رسد.
اگر بيند از پابندان كسي بيرون آمد، تاويلش به خلاف اين است.
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<html><body><a class="text" href="w:text:1670.txt">منوچهر مطيعي تهراني </a></body></html>منوچهر مطيعي تهراني گويد:

اگر بيننده خواب ببيند که آتش را براي روشنائي افروخته يا ديگران افروخته اند و يا به سبب افروختن آتشي که افروزنده آن ناشناس مي باشد اتاق يا محيط روشن شده نشانه آن است که جستجو و کنجکاوي مي کنيم که به سبب اين تفحص و پيگيري معنا سود مي بريم و بينائي و هشياري حاصل مي کنيم. اگر بيننده خواب ببيند که با آتش افروخته شده لباسش سوخت زياني به او مي رسد و اگر دستش سوخت به يکي از اعضا بدنش آسيب مي رسد. اگر در خواب ديده ايد که کنار آتش نشسته ايد ولي از شدت حرارت آتش چنان گرم شده ايد که احتمالا مي سوزيد و خود را در کنار کشيديد نشان آن است که پشت سر شما بد مي گويند و در زبان مردم مي افتيد و اينجا و آن جا از شما عيب جويي مي کنند. معبران کهن متذکر شده اند که برداشتن آتش خوردن مال حرام و تصرف و غصب مال يتيم است. آتش سوزندگي دارد ولي اگر در خواب ببينيم که آتش برمي داريم و ما را نمي سوزاند توفيقي بزرگ حاصل مي کنيم و به اوج موفقيت مي رسيم. اگر بيننده خواب ببيند که او را در آتش افکندند و از هول و هراس بيدار شد نشان آن است که از منبع قدرتي به او ستم مي شود و اگر آتش او را نسوزاند نشان آن است که با بي رغبتي به سفري مي رود که از آن سفر هيچ سودي عايد او نمي شود.
منوچهر مطيعي تهراني گويد :

کسي که در خواب پاپيون بسته باشد به قضاوت مردم درباره خودش نيازمند است و به آن اهميت مي دهد و به خصوص از اين که در باره اش بد داوري شود هراسناک است. اين نياز در همه ما هست و اين خوف و رجا نيز وجود دارد و هر چه ما بيشتر از جامعه اي که در آن زندگي مي کنيم متوقع باشيم و جامعه نيز هر چه بيشتر روي ما حساب کند اين احساس بيشتر توسعه مي يابد و نيرومندتر مي شود تا جايي که به صورت بخشي از سرشت و طبيعت ما درمي آيد و يا يک عادت غير قابل ترک مي گردد. اين زمينه نيرومند احساسي در خواب هاي ما به شکل چيزهايي ظاهر مي شود که مي توانند جالب نگاه و برانگيزنده قضاوت خوب مردم باشد که پاپيون يکي از آنهاست. با اين توضيح درک موضوع آسان است که بيننده خواب چقدر به نيک داوري مردم نسبت به خودش نيازمند است و از قضاوت بد مي ترسد. اگر کسي در خواب ببيند که پاپيون يا کراوات بسته و در بيداري از اين دو چيز استفاده نمي کند هستند کساني که کراوات مي بندند اما پاپيون نمي زنند، ضمير ناخودآگاه او از يک غم خبر مي دهد که چندي نه خيلي طولاني و زياد موچب آشفتگي روح او خواهد شد و بعد مرتفع مي گردد. اگر ببينيد پاپيون بسته ايد اما لباسي مناسب پاپيون به تن نداريد عملي مرتکب مي شويد که در نتيجه آن شم