ست. 
جابر مغربي گويد:

اگر بيند جوراب در پاي داشت، دليل كه مال نگاهدارد. اگر بيند جوراب سفيد و پاكيزه در پاي داشت، دليل كه زكوه مال داده بود.

 حضرت امام جعفر صادق فرمايد:

جوراب پا مال مرد است.که حفظ کننده مال است. 
اگر بيند از جوراب او بوي خوش مي آمد، دليل كه در مرگ و زندگاني مدح وثنايش گويند.
اگر بوي ناخوش كند، او را ملامت و نفرين كنند.
اگر بيند جوراب او ضايع شد، دليل كه زكوة ندهد و مال او ضايع شود.
منوچهر مطيعي تهراني گويد :

اگر در خواب ببينيم که جوراب به پا داريم امري است کاملا عادي و فقط وقتي اهميت پيدا مي کند که حالتي غير متعارف داشته باشد. جوراب در خواب هاي ما خدمتي است که انجام مي دهيم و کاري است که مي کنيم و طبعا انتظار پاداش و خير را داريم. اگر ديديم جورابي بسيار بلند پوشيده ايم که حتي از زانوي ما مي گذرد خواب ما مي گويد که در روزهاي آينده در امري مبالغه مي کنيم و افراط ما زيان بخش است. اگر جوراب ما کوتاه بود نشان دهنده قصور و کوتاهي ما است در انجام وظايف محوله. در اين حالت خواب مي گويد که شکست مي خوريم. برخي از معبران نوشته اند جوراب مال است و آبرو. اگر جورابي ببينيد که نو است و قبلا پوشيده نشده و به شما تعلق دارد نشان مال و پول است. اگر جورابي به پا داشتيد که به خودتان تعلق ندارد چشم داشت به مال ديگري است. سوراخ يا پاره بودن جوراب نوشته اند هتک حرمت و خدشه دار شدن آبروي بيننده خواب است. باز هم نوشته اند که اگر با لباس کامل ولي پاي بدون جوراب باشيد خوب نيست و بايد مراقب سلامت خود باشيد. چنان چه در خواب ببينيد جوراب خود را بخشيده يا فروخته ايد بخشي از مال خود را از دست مي دهيد. يک لنگه جوراب به پا داشتن نگراني مالي است. جوراب نو و تميز به پا داشتن خبر از اين است که به سفر مي رويد و حوادث خوبي برايتان اتفاق مي افتد. اگر جوراب ما در خواب سوراخ يا پاره بود از شکست خبر مي دهد و اگر کثيف بود از بيماري و گرفتاري. اگر جوراب ما رنگي زشت و ناپسند داشت کاري مي کنيم که مردم پشت سر ما بد مي گويند. اگر جوراب ما بوي بد و ناخوش داشت مردم از ما متنفر و منزجر مي شوند. اگر در خواب ديديم که جوراب زنانه پوشيده ايم کاري مي کنيم که در نظر مردم سبک مي شويم و اعتبار و شخصيت ما متزلزل مي گردد همين حالت است اگر در خواب ببينيم که جوراب پشت و رو پوشيده ايم و بالاخره اگر در خواب ببينيم که جورابي را لنگه به لنگه پوشيده ايم رازي هست که در پنهان کردنش مي کوشيم و سعي داريم کسي از آن مطلع نشود. 
لوک اويتنهاو مي گويد :

جوراب ابريشمي –زنانه- : فلاکت
جورابهاي پاره : مبلغ زيادي پول به دستتان خواهد رسيد
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<html><body><a class="text" href="w:text:2610.txt">محمد بن سيرين </a></body></html><?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<html><body><a class="text" href="w:text:262.txt">آنلي بيتون </a></body></html>محمدبن سيرين گويد: 

اگر بيند جوز هندي داشت، دليل كه سخني از منجم شنود.
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<html><body><a class="text" href="w:text:2612.txt">محمد بن سيرين </a></body></html>محمدبن سيرين گويد: 
ديدن جوزبويا به خواب، دليل بر صلاح دين بود و دانستن علم شريعت. اگر در خواب بيند كه جوزبويا خورد، دليل كه علم شريعت آموزد. اگر بيند جوز هندي بسيار داشت، چنانكه خورد و به مردم داد، دليل كه در علم و حكمت يگانه شود. اگر نخورد و به كسي نداد، دليل كه او را از علم منفعت نباشد و بعضي گويند كه خوردن جوزبويا، دليل بر تعليم علم نجوم بود.
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<html><body><a class="text" href="w:text:2614.txt">معبران غربی</a></body></html>معبران غربی:

1ـ اگر خواب ببينيد از جوشي ، چرك و خون بيرون مي آيد ، نشانة آن است كه ممكن است رياكار دوستان شما را با مشكل مواجه كند ، يا در آينده با حوادثي نامطلوب مواجه شويد .
2ـ اگر برپيشاني خود جوش ببينيد ، دلالت بر بيماري يكي از اقوام دارد .
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<html><body><a class="text" href="w:text:2616.txt">محمد بن سيرين </a><a class="text" href="w:text:2617.txt">حضرت امام جعفر صادق </a></body></html>محمدبن سيرين گويد:

پوشيدن جوشن در خواب پشت و پناه است به قدر روشني و پاكيزگي آن. اگر بيند جوشن داشت، دليل كه اهل بيت او ايمن شوند از دشمنان. اگر بيند جوشن پوشيده داشت، دليل بود بر حصار تن او از شر دشمنان كه بر وي ظفر نيابند. اگر بيند كه با جوشن سلاح داشت، دليل كه از مكر منافق و شر عامه ايمن شود، و بعضي از معبران گويند: جوشن درخواب، زيادتي دين بود و هر كه بيند جوشن در خواب پوشيده، در حفظ خداي عزوجل بود.
حضرت امام جعفر صادق فرمايد:

ديدن جوشن در خواب بر شش وجه است. 
اول: بزرگي.
دوم: پناه. 
سوم: قوت و نيرومندي . 
چهارم: مال. 
پنجم: زندگاني.
ششم: زيادتي در دين و افزايش ديانت، 
جوشن در خواب، مونس و همدم افراد است.
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<html><body><a class="text" href="w:text:2619.txt">محمد بن سيرين </a></body></html>محمدبن سيرين گويد:

جولاه درخواب، مردي مسافر يا پيك بود، كه در عالم همي گردد. اگر بيند جولاهي جامه همي بافت، با كسي او را جنگ و خصومت افتد، زيرا كه كرباس بافتن به تاويل، جنگ و جدل است. اگر بيند جامه را تمام ببافت، دليل كه اندوهگين شود.
آنلي بيتون مى‏گويد:

1ـ اگر در خواب كسي را آزار دهيد ، نشانة آن است كه دست به كاري ناپسند خواهيد زد.
2ـ اگر خواب ببينيد كسي شما را آزار مي دهد ، علامت آن است كه دشمنان شما را شكست خواهند داد.
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<html><body><a class="text" href="w:text:2621.txt">محمد بن سيرين </a><a class="text" href="w:text:2622.txt">حضرت امام جعفر صادق </a></body></html>محمدبن سيرين گويد:

اگر بيند گوهر و مرواريد مي فروخت و آن گوهر ملك او بود، دليل كه خداوندِ علم و دين است و با همه كس نيكي و احسان كند. اگر خداوند دين نباشد، دليل كه خداوند غلامان شود و به قدر و قيمت گوهر او را مال حاصل شود. 
حضرت امام جعفر صادق فرمايد:

اگر مصلح و مستور بود و ديد گوهرها مي فروخت، دليل كه او را علم و دين حاصل شود.
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<html><body><a class="text" href="w:text:2624.txt">محمد بن سيرين </a><a class="text" href="w:text:2625.txt">جابر مغربي </a><a class="text" href="w:text:2626.txt">منوچهر مطيعي تهراني </a><a class="text" href="w:text:2627.txt">حضرت دانيال </a></body></html>محمدبن سيرين گويد:

جوي آب در خواب، چون آب خوش طعم بود و پاكيزه، دليل كه زندگاني او خوش است. اگر بيند از جوئي مجهول آب صافي مي خورد و اين كس در سفر است يا درجايگاهي بيگانه، دليل كه در كاري مجهول مشغول شود و عمر خود را دراز گذراد و به مقدار آن آب كه در جوي خورده بود منفعت يابد. اگر آب جوي شور و تلخ و ناخوش بود، دليل بود بر تلخي معيشت و زندگاني او. محمدبن سيرين گويد: جوي در خواب ديدن، اصل جوي وكيل است، كه مقرب شود. اگر كسي آب جوي روان و صافي بيند، دليل كه مقرب شود. اگر كسي جوي را روان و صاف بيند، دليل كه كار وي روان كرده شود. اگر بيند آب جوي تيره است، دليل كه كارش تباه و بي نظام شود و به هر جاي كه آب جوي بيند، دليل كه وكيل ناحيه بود و هر زياده و نقصان كه در جوي است به وكيل بازگردد. اگر بيند بر تختي نشسته است، در زير آن تخت آب روان است، دليل كه دو